Per principianti ed esperti della propria rovina: Tutti i dettagli sul giudizio dei vincitori della Dannazione Eterna

(N1220) Fai il segno della Croce e leggi tutto senza fretta

§1: Solo il futuro celeste è importante
§2: Quando un uomo muore, viene giudicato per la sua vita terrena
§3: L’essenza di un giudizio particolare è il fatto di stare davanti a Dio
§4: Il periodo del purgatorio è difficile e doloroso

§1

• «La religione cattolica è il punto centrale di ogni azione, di ogni decisione e di ogni conseguenza.
• La religione cattolica è la chiave di ogni organizzazione, religiosa o laica.
• Il comportamento cattolico fa sì che tutto fili liscio e in ordine. Un fedele, retto, buono e competente avrà una vita complessivamente coerente.

Chi si dissocia da ogni virtù e sfrutta le situazioni a proprio vantaggio può essere ricco, ma la sua famiglia e i suoi amici non gli saranno devoti. Quando subisce delle sconfitte che non possono essere evitate, anche i suoi amici e parenti potrebbero scarseggiare.

La religione è una garanzia sia per la condotta sulla terra che per il futuro celeste, ma se questa garanzia viene meno sulla terra, come nel caso di Giobbe nell’Antico Testamento, la garanzia del suo futuro celeste non verrà mai meno.

Il futuro celeste è l’unico futuro importante.

Tutti gli altri, quelli della terra, sono reversibili e passano. Solo il futuro celeste è importante.

§2

Quando un uomo muore, viene giudicato per la sua vita terrena. Non c’è modo di evitarlo!

Quando un uomo muore, l’unica alternativa accettabile è che si presenti davanti al Tribunale Divino con amore e pietà.

Qualsiasi altro atteggiamento sarebbe dannoso:

• Se è vendicativo, i demoni si impossesseranno di lui.
• Se si mette in mostra o cavilla, i demoni si impossesseranno di lui.
• Se è un bugiardo, i demoni si impossesseranno di lui.
• Se è evasivo o addirittura un raccontatore di bugie, i demoni si impadroniranno di lui.

Ha solo l’alternativa di amare e gioire nel vedere finalmente il Dio che ha pregato, davanti al quale si è pentito, che è il suo Padre preferito.

È così che giudico le Mie creature: con amore, con giustizia, con rettitudine e con conoscenza.

• Sì, so tutto, fin nei minimi dettagli, dell’essere che viene davanti a Me, se è felice o spaventato o odioso o blasfemo.
• Sì, i giudizi particolari sono a volte inaspettati.

Alcuni uomini mi guardano dall’alto in basso, ma i demoni li colgono prima ancora che io li abbia giudicati.

Altri sono velenosi o scontrosi, e anche questi sono intercettati dai demoni prima ancora che io li abbia giudicati.

Altri ancora, quando arrivano al Giudizio, vedono con orrore le loro colpe e si condannano alle fiamme eterne perché non vedono altra via d’uscita.

Voltaire (1694-1778), ateo: “Sono abbandonato da Dio e dagli uomini! Andrò all’inferno! O Gesù Cristo!”.

David Hume (1711-1776), ateo, mentre moriva nella più totale disperazione: “Sono tra le fiamme!”.

Thomas Paine (1736-1809), ateo: “Resta con me, per amor di Dio; non posso sopportare di essere lasciato solo, o Signore, aiutami! O Dio, cosa ho fatto per soffrire così tanto? Che ne sarà di me nell’aldilà? Darei un mondo, se lo avessi, perché L’età della ragione non fosse mai stata pubblicata. Signore, aiutami! Cristo, aiutami! No, non andartene, resta con me! Manda anche un bambino a stare con me, perché sono sull’orlo dell’inferno, qui da solo. Se mai il diavolo ha avuto un agente, quello sono io”.

Thomas Scott (1808-1878), ateo: “Fino a questo momento pensavo che non esistessero né un Dio né un inferno. Ora so e sento che ci sono entrambi, e sono condannato alla perdizione dal giusto giudizio dell’Onnipotente”.

Anton Szandor LaVey, fondatore della Chiesa di Satana; le sue ultime parole pronunciate sul letto di morte: “Oh mio, oh mio, cosa ho fatto! C’è qualcosa di molto sbagliato, c’è qualcosa di molto sbagliato, c’è qualcosa di molto sbagliato!”.

Aleistair Crowley (1875-1974), l’uomo più malvagio d’Inghilterra: “Sono perplesso. Satana vattene”.

Tutte queste anime dannate sono certe delle loro colpe, le conoscono, ma a volte non vogliono riconoscerle.

È lo stesso. Non cerco di far loro ammettere ciò che non vogliono ammettere a sé stesse, la loro negazione le condanna immediatamente.

Quando ricevo queste anime già dannate nel Mio Tribunale, anche loro lo sanno e non cercano l’assoluzione.

§3

L’essenza di un giudizio particolare è il fatto di stare davanti a Dio, che è purezza, rettitudine e bellezza per eccellenza, e dire la verità o tacere. In questo momento speciale e tragico non si dicono mai bugie.

Alcune anime vengono trascinate direttamente all’inferno perché i demoni le stanno aspettando e né gli angeli né Dio possono fermarle.

È stato così che Io stesso, al momento del Mio ultimo respiro sulla Croce, avvolto dal fetore dei peccati per i quali mi ero offerto in sacrificio, sono stato praticamente afferrato da una moltitudine di demoni.

Mi stavano aspettando e non volevano perdermi.

Come vi ho già detto, è per l’Autorità della Mia Anima luminosa che, liberandomi di tutte queste macchie e ferite che mi sviliscono, mi sono liberato dalle loro grinfie e dai loro assalti violenti e monopolizzanti.

Di tutte le anime assalite appena hanno esalato l’ultimo respiro, sono stato l’unico a liberarmi da loro, senza aiuto e con la Mia sola Autorità.

È a questo furore e a questa violenza che vengono consegnate le anime colpevoli e orgogliose.

Vengono strappate dalla loro condanna e portate all’inferno senza la possibilità di giustificarsi.

Ma non c’è più tempo per giustificarsi, quel tempo è finito; bisogna ammettere la realtà e, se tale stato è ancora possibile, soddisfare i propri peccati ed essere purificati.

§4

Le anime del purgatorio sono salvate, nel senso che hanno la certezza di entrare in Paradiso quando Dio giudicherà e quando loro stesse si riterranno degne, perché il giudizio particolare implica l’assenso dell’anima colpevole ma pentita.

Essa trascorrerà in Purgatorio il tempo necessario per la sua soddisfazione e purificazione, e questo tempo per molti è un tempo di privazione, penitenza e rigenerazione. È come un paziente di un ospedale che trascorre un certo periodo di tempo in riabilitazione o in terapia intensiva, e questo tempo è desiderato ardentemente per guarire e per rivedere Dio e i propri cari.

Il periodo del purgatorio è difficile e doloroso, perché le anime che vi si trovano non si conoscono, non si frequentano e non vogliono mostrarsi in uno stato così spiacevole.

L’oscurità avvolge gran parte di questo luogo di cura e, quando le anime si trovano in una parte infuocata di questo spazio, le fiamme non sono necessariamente illuminanti.

Le anime soffrono dove hanno peccato: se sono state avide, il digiuno sarà la loro punizione; se sono state aggressive, dovranno praticare la dolcezza; se sono state colleriche, dovranno sopportare situazioni di costrizione, e così via, fino a quando tutte queste situazioni scompariranno perché non hanno più bisogno di manifestarsi, essendo l’anima guarita da tutti i suoi vincoli.

Il Paradiso sarà allora il loro luogo di santificazione e di felicità e la loro ascesa al Cielo sarà assicurata».